Введение:

1. Понятие социального института

2. Эволюция социальных институтов

3. Классификация и функции социальных институтов

3.1 Типология социальных институтов

3.2 Институционализация

3.3 Функции социального института

3.4 Дисфункции социального института

Заключение

Список литературы

1. Разработка технологических процессов.

2. Технологический процесс: виды и содержание

3. Технологическая документация

1. Для служб ТПП (технологической подготовки производства) исходным документом является приказ руководителя предприятием, в котором определяется поэтапное выполнение мероприятия.

На основе приказа ППО (планово-производственный отдел) составляет сетевой график (модель) - процесс выполнения всего комплекса работ. В сетевом графике два основных элемента: работа и событие. Работа – это трудовой процесс либо процесс ожидания (выражается стрелкой). Трудовой процесс требует затрат времени и ресурсов. Процесс ожидания – времени.

Татар халкы элек-электән яңа туган сабыйга исем кушуга зур җаваплылык белән караган. Матур эчтәлекле, аһәңле, җиңел һәм анык әйтелешле исемнәр бирергә тырышкан. Исемнең җисеменә туры килүен теләгән һәм тәэмин иткән. Балага исем кушу – бик җаваплы зур һәм мөһим вакыйга. Менә шуңа кытай халык мәкалендә хаклы рәвештә: «Начар язмыш белән туу куркыныч түгел әле ул, ә менә начар исем алу – коточкыч», - диелә.

Татар халкында кеше исемнәренең шактый кызыклы һәм бай тарихы, үзенчәлекле традицияләре барлыкка килү, бирелү-кушылу йола-мотивлары бар.

Татар исемнәренең барлыкка килүен һәм үсешен тарихи яссылыкка салсаң, берничә чорга бүләргә мөмкин: мәҗүсилек йолалары тәэсирендә барлыкка килгән борынгы төрки чор, икенчесе – ислам динен кабул иткәч кушыла башлаган исемнәр. Аннары Октябрь революциясеннән соң һәм 1990 еллардан алып бүгенгә кадәр булган чорларны атап була. Һәр этапның үз үзенчәлекләре, сыйфатлары бар.

Исемең кем? Исемеңнең мәгънәсе нинди? Нәрсә аңлата? Исемең җисемеңә туры киләме? кебек сорауларга соңгы вакытта бик еш уйланырга туры килә.

Бала туды. Өйгә, гаиләгә яңа ямь, юаныч, бәхет өстәлде. Шуның белән бергә яңа туган сабый ата-анасына өстәмә мәшәкатьләр дә китерде. Аларның иң беренечесе балага исем кушу. Аңа нинди исем бирергә? Бу сорау һәрбер ата-ананы, баланың өлкән туганнарын, кардәш-тумачаларын уйландыра, борчый.Чөнки исем кешегә бер генә мәртәбә бирелә. Кыз бала исемендә йолдыз балкышы яки чәчәк нәфислеге, ир-ат исемендә кылыч чыңы һәм китап акылы чагылырга тиеш.

Татар халкы элек-электән яңа туган сабыйга исем кушуга зур җаваплылык белән караган. Матур эчтәлекле, аһәңле, җиңел һәм анык әйтелешле исемнәр бирергә тырышкан. Исемнең җисеменә туры килүен теләгән һәм тәэмин иткән. Балага исем кушу – бик җаваплы зур һәм мөһим вакыйга. Менә шуңа кытай халык мәкалендә хаклы рәвештә: «Начар язмыш белән туу куркыныч түгел әле ул, ә менә начар исем алу – коточкыч», - диелә.

Һәрбер халыкта кеше исемнәренең шактый кызыклы һәм бай тарихы, үзенчәлекле традицияләре барлыкка килү, бирелү-кушылу йола-мотивлары бар.

Вопросы:

1. Понятия культуры

дать определение понятию культура

рассказать когда появилось представление о культуре

формы и виды культуры

перечислить основные формы

рассказать про каждую из них

виды культур